养生与“治未病”

  导言：养生重在平素调养身心，防患于未然，是广大人民群众喜闻乐见、便于实施的保健形式，在我国具有悠久的历史、广泛的认同和普遍开展的基础，为提高全民族的健康素质发挥了积极的作用，也是中华民族对于全人类的贡献。英国学者李约瑟说：“在世界文化当中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。”

 

    养生是“治未病”的基础工作和根本出发点。“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视”（黄帝内经》）。只有掌握和应用正确的养生方法，并且持之以恒，才能真正做到“恬淡虚无，真气从之”，“阴平阳秘，精神乃治”，维持机体内外环境的协调有序，实现理想的状态，达到延长生命时限和提高生活质量的目的。

 

 

    “养生”一词，最早见于《庄子·内篇》，又称摄生、道生。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓“养”，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生就是通过养精神、调、练形体、慎房事、适寒温等各种方法，保持身心，防止各种，从而也就能够延年益寿。

 

    养生学作为人类文化的瑰宝，有着漫长的历史和广博的思想体系。养生的理论方法著述，流布于古代儒、释、道、医等诸子百家文库中，其不仅与医疗有关，还与家庭、伦理、教育等社会学也有着广泛的联系。在当代，涉及到了现代科学中预防医学、医学、行为科学、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科知识与手段的有机综合。正如著名科学家钱学森所说：“养生文化及其派生的人体科学、生命科学，已经不能单纯把它看作是一个科学技术问题，它还是一个社会。”

 

    中医养生学作为一个实用学科，有着丰富的内涵和行之有效的理论与实践。在思想原则上，提出顺应自然、协调阴阳、形神共养、动静相宜、和调脏腑、通畅经络等理念；在具体内容上，包含精神养生、养生、养生、房事养生等项目；在方法和手段上，拥有食养、药养、、按摩、气功、武术等养生技术。凡此种种，不胜枚举。形成了以基本理论为指导，具有中华民族特色的防病科学体系，也将成为21世纪最具魅力的新型科学。

 

    由于养生旨在维护健康和促进健康，并且为人民大众所喜闻乐见，易于接受和实施，因此在“治未病”的实践中具有最基础、最广泛的作用。而养生又是一项系统工程和长久工程，贵在持之以恒、坚持不懈，才能收到预期的效果。

 

 

    有一首歌叫《最近比较烦》，这首歌之所以能够流行，就是因为现代人的共有情绪是“很烦”。的确，现代社会里尤其是在城市生活的人们，或多或少有着不同的压力，如果压力长时间得不到有效地解决，就可能引发问题。心理问题是产生和诱发亚健康及的重要因素，如果不能妥善处理，就会发展为精神和心理。

 

    精神养生，对于健康人来说，是要防止发生疾病；对于已经有病的人来说，就是要防止病情的恶化，而其中心理调节更为重要。如卫生部原顾问马海德大夫，患了好几种癌症，在8年中曾动了8次大手术，但每一次他都能从容面对。他说：“癌，多少人闻之色变，而我却很坦然，既然病来了，怕也无济于事，我尽量让自己活得轻松些。”就这样，他每次生病时，只要体力一恢复，就立即投入到工作中去，他通过这种方式摆脱疾病的阴影，保持良好的精神状态，从而能一次又一次战胜病魔。

 

    “淡泊明志，宁静致远”既是人生格言，也是精神养生大法。精神养生“治未病”的常用方法有：

 

    节制法：是调和、节制情感，和畅性情，防止七情过极，达到心理平衡的精神调摄方法。情欲为人的情感和需要。七情六欲，人皆有之。如能适当克制可以养生。如果放纵既可积久而引起体质偏颇，也可导致疾病，因此要加强修养，豁达开朗，节制情欲。

 

    疏泄法：是宣达、发泄不良情绪，防止情感过度压抑，以恢复心理平衡的方法。例如，痛痛快快地大哭一场，无拘无束地喊叫一阵，或者找朋友、亲属等人倾诉苦衷，把自己心中的苦闷写在日记中等，都可以达到消除不良情绪的目的。

 

    转移法：是通过一定方式积极避开刺激源以转变情感投向，改变对不良情绪的注意力，使苦闷得以解脱的方法。以顽强的意志、理性战胜情欲之惑，做到淡然无欲，或变换环境，参观游览以陶冶身心。

 

    移情易性法：是改变人的情志的方法。移情，即排遣情思，改变情绪的指向性；易性，即改易心志，排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪。《临证指南医案·卷六》华岫云按：“情志之郁，由于隐情曲意不伸……郁证全在病者能移情易性。”具体的排遣方法，如琴棋书画，陶冶性情，振奋精神，调节心理。根据不同人的心理、环境和条件，有针对性地采取措施，灵活运用，疏调情志，颐养神机。例如，金元时期著家张子和就非常善于运用此法。他曾治疗过一位妇人，因思虑过度而不能睡眠，家人请张子和诊治，他假装喝醉酒，对该妇人不闻不问，妇人大怒，结果当天夜晚就能够安然入睡。这就是中医运用以情胜情、移情易性方法的实例。

 

    移情法：是通过运动以改变人的情志的方法。各种不同的运动方式，如打球、爬山、跑步、散步、太极拳、太极剑等，均能疏通气机，和畅气血，化解或发泄不良情绪，以保持心情愉快，精神饱满。

 

    人的生、长、壮、老、已的生命过程与情志变化是相应的。不同的年龄阶段具有不同的体质状态，情志变化也与之相应。例如，婴期脏腑娇嫩，其情志为弱情弱志阶段；为稚阴稚阳之体，其情志亦为稚情稚志期；青少年期是身体生长发育阶段，其情志为盛情盛志期；壮年期体质最为强壮，为情志平定期；老年期体质日渐衰弱，为衰情衰志期。在不同年龄阶段，对情志的调摄应采取相应的方法和手段。

 

精神养生歌诀

 

〔延年法术诀〕

 

人生七十古来稀，

 

剩有僧人历更稀。

 

若问延年何法术，

 

一生淡泊养心机。

 

    大意：养生应该做到虚无恬淡，少思寡欲，内心平静，与世无争，如此才能保持心理健康。

 

〔养生有五难〕

 

名利不灭此一难也，

 

喜怒不除此二难也，

 

声色不去此三难也，

 

滋味不绝此四难也，

 

神虑精散此五难也。

 

    大意：养生要看淡名利，调节喜怒哀乐，节制房事，合理膳食，保持精神舒畅。

 

〔养性六字经〕?

 

一字经曰忍，

 

二字经曰方便，

 

三字经曰依本分。

 

    大意：要控制自己的情绪，为人多做好事，处理好人际关系，遵守道德法纪。

 

 

    2000年前的《黄帝内经》就说：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，……故半百而衰也。”意思是说当时的人生活习惯、饮食方式不利于健康养生。但实际上，我们现在的情况又何尝不是如此。尤其在近二三十年里，我国的经济高速发展，绝大多数人已经解决了温饱问题，正在奔向小康，社会物质极大丰富，人们的饮食资源充足。在这样的条件下，我们关心的不再是填饱肚子。据卫生部统计，中国居民酒的年消费量约为1000万吨。2003年全国城乡居民人均酒的消费分别为9?39千克和7?67千克，城乡居民每年消费酒为492万吨和589万吨，合计1081万吨，这正是《黄帝内经》所说的“以酒为浆，以妄为常”啊。过度饮酒已成为人类健康的杀手之一。另外，现在很多人不注意控制饮食，导致越来越胖。2007年2月，世界卫生组织发布一项各国肥胖比例的调查报告。报告显示，当今65亿人口中，有16亿人超重，成为肥胖者。其中，中国排名第148位。尽管从目前的排名看，中国较为靠后，但是形势却不容乐观，因为国人的发胖速度惊人，肥胖人数比1992年增长了3倍。从1985年至2000年，在年龄为8～18岁的中国及青少年中，体重超标和肥胖人数增加了28倍。现在全球近1/5的体重超标者或肥胖者是中国人。专家预测，未来10年中国肥胖人群将超过2亿人。肥胖已成为严重的公共健康问题，必须引起我们的高度重视。因为肥胖不但会导致糖尿病、、癌症等诸多疾病，还会使人早逝（有数据表明，肥胖者早逝的危险是非肥胖者的1.3～2倍）。很多学者也将中国人迅速发胖的趋势归结为中国经济快速增长而引发的膳食结构和生活方式的快速改变。一位长期从事营养和食品安全研究的学者说，WHO推荐的生活方式是合理膳食、适当运动，中国人恰恰在这点上出了问题。因此，我们要关注吃什么、喝什么才能不生病，才能保持健康，这是养生防病的一个关键问题，也正如《黄帝内经》所说的，要“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，才能“尽终其天年，度百岁乃去”，达到健康长寿的目的。

 

    你可能认为饮食养生相当复杂，因为大自然赋予了我们人类那么多可以食用的食物，怎么才能知道什么能吃，什么不能吃呢。其实，饮食养生总的原则很简单，就是要保持消化道的通畅，从而保证消化功能的正常发挥。比如说清代的乾隆皇帝，大家印象中觉得他一定是吃尽山珍海味的吧。事实上历史上很多皇帝确实如此。按理说他们吃得那么好，应该都长寿啊，为什么大多数都短命呢？其实，他们的事例正是告诉我们，吃得好并不就是吃得对。在这一点上，乾隆皇帝有值得我们学习的地方。要说皇帝中的长寿者，非乾隆莫属。他活了80多岁，在位60多年，他有什么养生秘诀呢？答案是，常吃大黄。乾隆皇帝吃少量大黄的目的，主要是取其“推陈致新”的功用。就吃的方面来说，现代人不是吃不饱，而是吃得太多，吃得太好。蛋白质、脂肪、糖类的摄入，经常超过我们身体的需要，而运动量如果又太少，过剩的营养物质就会存留在我们的身体里面，从而带来一系列健康问题。所以我们不要老想着“食补”，而应该想办法防止营养过剩带来的危害。  

 

    总体来说，中医的食养是以阴阳平衡作为出发点的，饮食选择应有利于体质的阴阳动态平衡。比如老年人，体质相对偏虚，饮食上就得多加注意。正如苏轼《养老篇》中说：“软蒸饭，烂煮肉。温羹汤，厚毡褥。少饮酒，惺惺宿。缓缓行，双拳曲。虚其心，实其腹。丧其耳，忘其目。久久行，金丹熟。”其中“软蒸饭，烂煮肉”是指老年人饮食应以多稀少稠、多软少硬、多熟少生为主，这样便于消化吸收，不仅可以保护肠胃，而且各种营养如维生素等也能够得到充分利用。特别是肉食，虽香美可口，但不易消化，应煮熟炖烂。“温羹汤”中的“羹汤”是一种滋补性很强的饮食，特别适宜中老年人服用。羹汤多种多样，如红枣莲子汤、银耳燕窝汤、通心粉面汤、鸡汤等，可根据自己的口味、身体状况加以选择。服用时要趁热温服，这样能温阳化阴，和畅气血，改善循环与微循环功能。“厚毡褥”是指在衣着床铺方面，要注意防寒保暖，被褥要松软绵厚，要常晾常晒，勤洗勤换，讲究卫生。“少饮酒，惺惺宿”中，“惺惺”即聪明清醒之意。现代医学研究认为，饮酒的原则是少则有益，多则有害，不饮最佳。

 

饮食养生歌诀

 

〔抱朴子养生诀〕

 

若要养生，肠中常清；

 

若要不死，肠中无滓。

 

    注：保持胃肠通畅对于养生保健是非常重要的。

 

〔饮食养生歌〕

 

吃饭先喝汤，肠胃不受伤；

 

饭菜宜清淡，少盐少病患；

 

清晨一杯水，生津润脾胃；

 

宁让饭菜剩，不让胃胀撑。

 

〔喝茶养生诀〕

 

姜茶能治痢，红茶能和胃；

 

菊花茶明目，浓茶伤五内；

 

午茶长精神，晚茶难入睡；

 

饭后茶漱口，洁齿除垢秽；

 

饭后茶化食，酒后茶解醉；

 

过量茶人瘦，淡茶保年岁。

 

注：五内，指人体内五脏六腑。

 

〔食养七字歌〕?

 

万物唯人为最贵，百岁光阴如旅寄；

 

自非留意修养中，未免疾苦为身累。

 

何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤；

 

但于饮食起居间，去其甚者将安乐。

 

食后徐行百步多，两手摩胁并胸腹；

 

须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。

 

仰面常呵三四呵，自然食毒气消磨；

 

醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐尤戒多。

 

    大意：人是万物之灵，人的自然寿命一百年左右，实际上是非常短暂的。在这个过程中，如果不注意养生保健，就会因为疾病丛生而痛苦不堪。比如总是吃山珍海味而没有节制，想健康长寿就很不容易了。所以我们平日要注意饮食养生：如饭后百步走，经常用手摩擦胸腹部、后腰部，就可以促进脾胃的运化功能以及保养肾气；经常呵气，可以调节脾胃运动功能，利于饮食糟粕毒素的排出；此外，要注意醉酒、饱餐后睡眠对身体很不好，而且在饥渴时注意不要饮食太过，以保持脾胃消化功能的正常。

 

〔食粥歌〕

 

世人个个学长年，不悟长年在目前。

 

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

 

    大意：人人都想长寿，却不知我们身边就有健康长寿的简便方法，如能经常吃米粥、菜粥这些容易消化吸收又能增强脾胃功能的食品，自然可以做到延年益寿。

 

 

    运动是维持和促进人体健康的基本因素，运动锻炼可增强机体机能。适当的运动锻炼，可以达到增强体质和改善偏颇体质的目的。“流水不腐，户枢不蠹”，“生命在于运动”。《吕氏春秋·尽数》说：“形不动则精不流，精不流则气郁”，说明运动可促进精气流通，气血畅达，增强抗御病邪的能力。

 

    “动则不衰”是中华民族养生、健身的传统观点，早在数千年前，运动锻炼就已经成为强身防病的重要手段。如后汉华佗创立的“五禽戏”就是模仿五种不同的禽兽的动作，根据意守的部位不同，达到强壮不同脏器的作用。意守可以使精神宁静，神静可以培育真气；调息可以行气，通调经脉；动行可以强筋骨，利关节。

 

    现代社会进步了，人们的工作方式发生了变化，越来越多的人坐在办公室里办公，而久坐对人体健康的伤害是很大的。近代研究表明，久坐容易引发多种疾病，如久坐不动则血液循环减缓，日久则会使功能衰退，尤其是患有动脉硬化等症的中老年人，久坐血液循环迟缓，最容易诱发心肌梗死和脑血栓形成；久坐不动，气血不畅，缺少运动会使肌肉松弛，弹性降低，出现下肢浮肿，倦怠乏力，重则会使肌肉僵硬，感到疼痛麻木，引发肌肉萎缩；久坐缺乏全身运动，会使胃肠蠕动减弱，消化液分泌减少，日久就会出现食欲不振、消化不良，以及脘腹饱胀等症状；久坐颈肩腰背持续保持固定姿势，椎间盘和棘间韧带长时间处于一种紧张僵持状态，会导致颈肩腰背僵硬酸痛，特别是坐姿不当（如脊柱持续向前弯曲），还易引发驼背和骨质增生；久坐还会使骨盆和骶髂关节长时间负重，影响腹部和下肢血液循环，从而诱发便秘、痔疮，出现下肢麻木，引发下肢静脉曲张等。因此，进行适当运动，对于现代人来说是必须的。

 

    另外，值得一提的是，运动养生还包括勤动脑。纵观中国5000年，历史上的长寿者都是勤于思考的人。孔子在人均寿命20岁的时候活到了73岁，孟子活了84岁，唐代的药王孙思邈在当时人均寿命27岁的情况下活了101岁。在古今中外的长寿者中，科学家、书画家、棋手占了多数，这些人都是善于思考的人。当然，多用脑虽然重要，但一定要适度。人的大脑分左右两个半球，左边分管抽象逻辑思维，右边负责形象思维。平时的读书、思考都用左脑，这样时间一长就会感到疲劳。这时可以看看花草，或是欣赏一下绘画作品，使两个半脑都得到调剂。运动养生可掌握如下原则和方法：

 

    积极主动，兴趣广泛。在运动锻炼时，要保持心情舒畅，自觉主动、积极愉快地长期参加锻炼。对运动兴趣的培养是形成运动习惯的关键。比如晋代大书法家王羲之就是根据自己的爱好创造了一套适合书法家锻炼身体的运动“鹅掌戏”，即一种独特的体操练习套路。通过练习“鹅掌戏”，不但使他的书法艺术更趋精湛，也使他的晚年生活更加幸福。因为王羲之从小就喜欢看鹅，时常逗鹅玩耍。成年以后，更嗜好养鹅。他觉得大白鹅羽毛洁白，一尘不染，鹅掌鲜红，在绿水中轻快划动，好像一条小船。于是，他就在院子里专门修建了两个水池子，一个用来刷洗笔砚，一个用来养鹅。王羲之几乎每天都在池边摆上书案，研墨练字或看书。他写累了，手指酸疼了，就放下笔，走到鹅池边去看鹅，观察鹅的各种动作，有时一边看，还一边用手比划着。乍看起来，白鹅划水的动作似乎很简单，仔细观察，却又并不那么简单，包括收腿、屈肢、缩趾和伸腿、张趾、划动等许多动作。王羲之不禁模仿起来。他发觉这些动作很美，不仅能扩胸，还能屈腕、伸掌、亮指，对于锻炼臂力、腕力和指力大有益处。经过一两年的实践和研究，他编制了一套以鹅掌划水动作为主，并融汇大鹅行走、亮翅、觅食等动作在内的操练动作。这套操，有的动作好像鹅在陆地上行走，左右摇摆，十分逗人喜爱；有的动作又如鹅在水中游动，扇动着翅膀互相追逐，显得活泼矫健；有的动作好像鹅在水中急速划行，引颈朝天欢鸣，显得十分敏捷。王羲之对自己创编的这套“鹅掌戏”十分喜爱。因为不仅可以活动身躯四肢，增强体力，而且在锻炼臂力和腕力方面，更能与习练书法紧密结合。所以，王羲之坚持练习，很少中断。经过常年锻炼，效果显著，直到晚年，他的身体仍然十分健壮。他曾进行了一次长途跋涉。据文字记载，他“与东土人士尽山水游，弋钓为娱。又与道士许辽共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸各山，泛沧海”。

    运动适度，不宜过量。一般体质的运动锻炼，多采用对人体有利的有氧运动，运动强度以中等偏小为宜，这种有氧运动具有易于长期坚持、安全性高、可以减少和降低各种运动危险因素等特性。

 

    循序渐进，适可而止。如果运动量、强度提高过快，超过机体适应程度，非但不能提高功能，反而会引起运动性疾病或损伤的发生。因此，以增强体质为目的的运动疗法，仍应坚持中等偏低的运动强度为主，可在机体完全适应原有运动量的基础上，通过适当延长运动时间来增加运动的刺激效果，但增加量一定要适可而止。

 

    经常锻炼，持之以恒。人体因缺乏运动而引起体质下降是缓慢发生的，要扭转这个局面，同样需要一段时间，才能收效。因此，要持之以恒，坚持不懈，而不是突击锻炼以求速成。运动锻炼必须经常、系统地进行，多次重复，才能使锻炼效果逐步积累，使机体各系统器官的形态和功能逐步改善，从而改善体质。

 

    全面锻炼，因时制宜。体育锻炼应使身体各个部位、各器官系统的功能，以及各种身体素质和活动能力得到全面、协调的发展，因此，身体锻炼要全面、多样、均衡。全面运动不仅能增强体质，增进健康，还能防止多种运动损伤的发生。

 

    中医强调的运动健身是在“天人合一”整体观指导下进行的。在四季当中，亦要按照时令节气的阴阳变化规律，选择相应的运动健身方法进行锻炼。一般而言，要符合“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，遵循春生、夏长、秋收、冬藏的物候规律。

 

    春季锻炼：寒冬过后的春天，应加强锻炼，因为此时人体脏腑的阳气有不同程度的下降。运动锻炼的地点应为空气新鲜之处，如公园、广场、庭院、湖畔、河边、山坡等地，可进行球类、跑步、打拳、做操等，形式不拘，取己所好，尽量多活动，以适应春季阳气升发之性，符合“春夏养阳”的要求。

 

    夏季锻炼：夏天由于气温高，湿度大，运动锻炼应根据气候特点，最好在清晨或傍晚较凉爽时进行，锻炼项目以散步、慢跑、太极拳、广播操、游泳、旅游、垂钓等为好，夏天不宜做过分剧烈的运动，以免大汗淋漓，损伤阳气。

 

    秋季锻炼：金秋时节，天高气爽，是运动锻炼的好时节，可根据个人的具体情况选择不同的锻炼项目。例如，野外锻炼可选择旅游登高；练导引功，可选择六字诀里的“呬”字功、呼吸操、健鼻功等，使阴精阳气都处在收敛内养状态，以达到保肺强身之功效。

 

    冬季锻炼：冬天虽冷，但仍要持之以恒地进行锻炼。俗话说：“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”冬天气温低、气压相对升高，因此，要做好必要的准备活动，避免着凉。选择适合的锻炼地点，避免在大风、大寒、大雪、大雾中及空气污染的地方运动健身。可选择适合自己的项目，进行室内锻炼，使气血经脉通畅，阴阳平衡，为下一年身体健康打下坚实的基础。

 

    运动健身，形式多样。中国传统的运动健身法形式多样，种类繁多。有一招一式的锻炼方法，也有众人组合的，还有带竞技性质的锻炼方法。有形成民间风俗的健身方法，也有自成套路的健身方法。

 

    形式多样的民间健身法：这类健身方法大多散于民间，方法简便，器械简单，而活动饶有趣味性，如运动量较小且轻松和缓的散步、郊游、荡秋千、放风筝、踢毽、保健球等，运动量适中的跳绳、登高、跑马、射箭等，这些都是民间喜闻乐见的健身项目。民间还有一些具有民族特色的健身方法，如赛马、跷跷板、走高跷、摔跤、拔河、舞龙灯、跑旱船、龙舟竞渡及各种各样的民间舞蹈等，这些活动的特点是人数众多，具有一定的竞技性质，且有特定的季节和时间，是中国传统的群众性、普及性的民间健身运动。

 

    自成套路的健身功法：这类运动健身方法是在一定理论原则的指导下，有目的、有具体要求，需要经过学习和训练才能掌握的健身方法。这些健身方法，大多源于医家、道家和释家，由于世代相传，又不断得到充实和发展，因而形成了不同的流派。例如导引、五禽戏、太极拳、太极剑、八段锦、易筋经、达摩易筋经、天竺国按摩法、少林拳、形意拳等等。这些功法属于武术功法健身的范畴，其中有徒手的拳、掌、脚等形式，也有使用器械如剑、棍、枪、鞭、钩等，各有特色，各有所专。武术虽是技击、防身之术，但其上乘功法则是以健身为宗旨的。

 

运动养生歌诀

 

〔运动养生诀〕

 

生命在运动，人人皆可通。坚持天天练，身体无疼痛。

 

四肢常活动，全身关节松。阴阳得调理，脏腑经络通。

 

双手搓面部，目明两耳聪。肩颈关节动，防治肩颈疼。

 

舒臂多扩胸，肺气得畅通。呼吸胸肋动，平肝身轻松。

 

〔六字诀〕

 

    “凡行气，以鼻纳气（吸气），以口吐气（呼气）。微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也；吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬 ，皆出气也。”

 

    大意：即在用口呼气时，口念“吹”、“呼”、“唏”、“呵”、“嘘”、“呬 ”这六个字的音。根据需要念“呼”字或念“唏”字音，同时长吐气，所以又叫“长息”。这是最早记载 “六字诀”的练法，也是最简便的练法。以后历代养生家对“六字诀”的练法、主治病都有所发展。

 

    〔灯用小炷，不死之药〕

 

    “人生大限百年，节护者可至千岁。如膏用小炷之于大炷。众人大言而我小语，众人多繁而我小记，众人悖暴而我不怒，不以事累意，不临时俗之仪，淡然无为，神气自满。以此不死之药，天下莫我知也”（《养性禁忌》）。

 

    注：这是一种降低代谢水平的延长寿命法，为现代所重视。

 

〔八段锦歌诀〕

 

双手托天理三焦，

 

左右开弓似射雕，

 

调理脾胃单举手，

 

五劳七伤往后瞧，

 

摇头摆尾去心火，

 

背后七颠百病消，

 

攒拳怒目增气力，

 

两手攀足固肾腰。

 

 

    在中医传统的养生宝库中，除了上面介绍的养生方法之外，还有养生法、房事养生法、气功养生法、药物养生法、音乐疗法和睡眠疗法等许多简单实用而又行之有效的养生方法。

 

    1.养生法

 

    在所有的养生、治疗手段中，砭石疗法是最古老的，因为古人遇到疼痛或苦楚，都会自然而然地用手或借助石块等工具进行按揉。故发现，这样可以缓解病痛。这就是最古老的针灸疗法。发展至今，在疾病医学向健康医学转型过程中，针灸推拿疗法在激发和调动机体自身潜能方面独具特色。中医将人体看成一个与自然界密切相关的有机整体，通过适时对适当经络、腧穴的适度刺激，激发机体内在的自稳能力，使机体保持阴阳平衡，以达到未病先防、既病防变的目的。

 

    谈起针灸推拿，就不能不谈经络。要谈经络，让我们先联想一下江河湖泊。流水总是由小溪渐渐汇聚成河流，继而归入江海。如果水流顺畅，整个生态体系就会自然和谐；如果水流缺少或水行受阻，就会发生干旱或洪涝灾害，破坏自然的平衡。经脉犹如江河的主干，络脉犹如支流，人体的像大小不一的湖泊，而“气血”就是流动的水。概而言之，经络就是人体气血运行的通道。如果人体的气血充盈，经络通畅，气血正常运行于四肢百骸、五脏六腑，人体就能保持健康；如果气血不足或壅滞，经络不通，人体就会出现各种各样的问题。由此，经络的作用可概括为：行气血，调阴阳。针灸推拿是治未病的重要方法之一，通过针灸推拿刺激经络，可以激发经络之气，疏通气血运行的通道，调动机体自身的自稳能力，整体调节人体的内环境。

 

    经络内联脏腑，外络肢节。人体的经络系统主要由十二经脉、奇经八脉组成。如果把十二经脉比作一个家，那么肺经、大肠经就相当于这个家的烟囱和下水道，如果排泄通畅，整个家就会空气清新；如果排泄不畅，就会气味难闻，或出现污水返流，反映在人体，就会出现粉刺、小脓疱、皮肤偏油、口渴、口臭、大便干结，甚至随之而产生呼吸道疾病。而肾经、膀胱经就相当于整个房子的温度调节系统，既不能过高，也不能过低。温度过低，房间里如同冰窖一般，养个花花草草都被冻死了，身体也是一样，新陈代谢减慢，机体得不到温煦，就会出现面色晦暗没有光泽，腰膝酸软，耳鸣耳聋，头发脱落，松动，畏寒怕冷，乳房发育不良，甚至男子阳痿，女子宫寒不孕；温度过高，人就会躁动不安，面容衰老，形体憔悴，面色晦暗或两颧潮红，睡眠不好，情绪不稳定，身体干瘦。其他经脉也各自发挥着自己的作用，如肝经、胆经与食物的消化吸收、生殖内分泌有关，脾经、胃经与皮肤的营养代谢、乳房的发育、胆汁的疏泄等有关。奇经八脉相当于蓄水池，以备十二经脉气血不足之需。其中有分布的是任脉和督脉，与十二经脉并称为“十四正经”。任脉具有调节全身阴经经气的作用，称为“阴脉之海”；督脉具有调节全身阳经经气的作用，称为“阳脉之海”。

 

    腧穴即我们俗称的“”，是人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位，既是疾病的反应点，也是针灸推拿治疗的刺激点。通过刺激腧穴即可以调节经络脏腑之气，使气血正常发挥功能，人体的形神得到滋养。

 

    针刺：常用针具是毫针，多由不锈钢制成。根据针身的长短和粗细不同，毫针可分为不同的规格。针刺法取效的关键在于“得气”。针刺治未病着眼于强健身体，增进机体代谢能力，旨在养生保健。反映在选穴、用针上，针刺手法刺激强度宜适中，选穴不宜多，且以具有强壮功效的穴位为主。

 

    灸法：灸法是最原始的医疗保健方法，其历史可以追溯到人类开始使用火的年代。当身体某一部位发生病痛，祖先们发现，火的烘烤可以减轻病痛，由此，逐渐发展到了。灸，从火从久。意思是说，灸法是一种用火治病的方法，效果持久，但必须持之以恒。《孟子·离娄》中云：“犹七年之病，求三年之艾。”意思就是说，的效果很好，可以医旧病，起沉疴。灸法主要是用艾绒制成的艾炷或艾条在穴位上熏灼，借温热的刺激治疗疾病，具有温经通络、行气活血、祛风散寒、补中益气、活血袪瘀的作用，对于虚寒性疾病以及养生保健最为适用。

 

    以艾条灸为例，将艾绒用桑皮纸卷成条状，点燃一端在距穴位3厘米处熏烤，艾条可一上一下或位置固定，以患者感觉温热但无灼痛、局部温热潮红为度。每次10～15分钟。艾炷灸与艾条灸对于阳虚体质和有阳虚表现者尤为适合。

 

    《扁鹊心书》有载：“人于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。”俗话说：“若要安，三里常不干。”意思就是，人在没有得病时，常灸足三里、关元、气海、命门这些强壮保健穴，每穴5～10分钟，两侧交替，可鼓舞阳气，温通经络，行气活血，改善体质，增强抵抗力，保健防病，益寿延年，40岁以上的朋友尤为适用！如果胃部常觉冷痛，或饮食无味，可加中脘；如果大便稀溏，可加天枢。持之以恒，必然有效，并且还有改善面部、口唇色泽的作用。但要注意，阴虚体质、湿热体质的人不宜使用。

 

    拔罐法：这是一种妇孺皆知的方法。许多年前，每逢伤风感冒或肌肉疼痛，老一辈人就会用空的罐头瓶子，通过内燃火柴或小纸条，使其内部形成负压，吸拔在一定部位防治疾病。现在大部分家庭都用改良的抽气罐。其原理就是使局部皮肤充血、瘀血，随之产生一系列的物理效应而达到祛风散寒、放松肌肉、缓解疲劳的效果。事实上，最佳选择还是用传统的陶瓷罐或玻璃罐，因为它可以同时起到吸力刺激、温热刺激和负压的三重作用。

 

    刺血疗法：有这样一个例子，徐老师刚由中学调入小学担任三年级的班主任，小孩子们调皮捣蛋，她不得不扯着嗓门努力压制，才几天功夫，就咽喉肿痛，声音嘶哑。恰好表弟是学针灸的，只见他在徐老师拇指、食指指甲角旁用粗粗的针刺了两下，挤出3～5滴血，徐老师顿觉咽中清爽许多。

 

    这便是刺血疗法，所用的粗粗的针就是三棱针，或可用9号针头代替。先在刺血局部，由周围向中心推按数次，使血液聚集在中心，捏紧不动，然后消毒、点刺放血3～5滴。如血色暗红，可再行推按以增加出血量，至血色正常而止。一般刺血部位在十指末端指甲角旁、耳尖或静脉迂曲的部位，如肘窝或腘窝。刺血疗法适用于实证、热证、瘀证，可以起到清泻实热、化瘀通络的作用。

 

    刮痧法：几年前，一部电影《刮痧》引起了人们对文化认同的深刻反思，也刮起了西方人对中国传统疗法的狂热。中国文化俱乐部多次组织外国人来中国学习和体验刮痧。蛇口某处组织“中国刮痧进社区活动”，也让来自美国、英国、法国、德国等30多个国家的外籍人士亲身体验。在欧洲、美洲、亚洲等多个国家，都有中国人在从事刮痧理疗服务。那么，刮痧到底是一项怎样的治疗方法，它的神奇魅力到底在哪里？

 

    刮痧前，为了方便操作，避免刮伤并增加疗效，可用不同功用的刮痧油涂抹局部，如万花油、面霜、植物精油等。刮板常用动物角质做成，如水牛角，根据部位不同，其大小、厚薄、边缘弧度不一。刮痧时，一般按照经络腧穴的走向反复沿同一方向刮拭，从上到下，从内向外，从左及右，每次20～25分钟。痧痕呈红色或不出痧，代表病轻，应少刮；痧痕呈紫黑色，说明病重，应多刮。治疗应等痧痕基本消退后再行刮痧。刮痧通过刺激人体的皮肤、经络、穴位，可使皮下充血，汗孔开泄，将人体的代谢废物排出体外，使气达血行，促进机体新陈代谢，该法适宜气郁体质、湿热体质、血瘀体质人群。

 

    刮痧不像针刺那样对穴位要求精确，要由医务人员来操作，完全可以成为大众日常自我保健手段。因陋就简，小蚌壳、硬币、铜钱、瓷调羹都可以作为刮板，水或香油也都可以替代刮痧油来使用。

 

    推拿：也叫按摩，是施术者用双手或单手在受术者身体上施加不同的力量和技巧以刺激某些特定的部位，以达到恢复或改善机体状态的一种方法。也可以进行自我保健按摩，如每天做一个小时的自我穴位按压，即每天清晨起床后，在床上双手交叉按摩脚心的涌泉，对健康大有好处。我们日常保健按摩的穴位主要有：大椎、身柱、命门、气海、关元、足三里、涌泉。如果能每天按摩这些穴位，长期坚持，不仅可以预防疾病，保健强身，还可以起到美容的效果。

 

    2.房事养生

 

    房事一词，系我国古代对性生活的称呼，也有的称“行房”、“房室”、“入房”、“阴阳”、“合阴阳”、“交媾”、“搏精”等。尽管古人早在两千多年前就总结了“合男女必有则”的养生之道，但至今仍未被重视、了解和掌握运用。适宜的饮食调补固然可以增加生命的物质和能源，而有违正常的房事和色情活动确是使人早夭的根源。我们常说性命攸关，性和命确实是紧密相连的。由于种种原因，人们对性的研究或讳莫如深，或浅尝辄止，或留下一片空白。其实性生活是人类生活的重要内容之一，有人将其和物质生活、精神生活一起列为人类的三大生活，不是没有道理的。

 

    “食色，性也”。夫妻间的性生活，从微观来看，关系到家庭的和睦，夫妻双方的健康，孩子的优生优育；从宏观来看，关系到社会的安定，民族的兴衰，人类的发展。所以，它绝不是一个可以置之不理、避而不谈、弃而不顾的问题。如何正确认识性生活，怎样过性生活才有益身心健康，这些问题越来越引起人们的关注。我国古代对房事问题十分重视，几千年前人们就开始了对它的研究。马王堆出土的竹简医书，共14种，其中如《养生方》、《合阴阳方》等都记载了房事问题。这表明早在先秦时期，人们就对性生活进行了研究。诞生于同一时期的我国最早的一部医书《黄帝内经》，其中有不少篇幅论述了房事与人体的关系。以后历代医家、众多的医著都从医学的角度，对房事与人体生理、病理关系进行了研讨，提出了许多科学的见解。至于道教方士，则从修炼养生的角度研究房事，其中既有医理，更有男女交合方法，古人称之为“房中术”。在这些房中术中，有很多夫妻生活可以借鉴的方法，比如明代万全提出夫妻性交前应“神交”，认为“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血和凝”，至今亦有很强的指导意义。

 

    纵览许多医著及的记载可以看出，我国古代关于房事养生的研究，不仅有科学的独创理论，而且有许多易于实行的有效方法。其总的要求是，欲不可绝、欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲有所忌和欲有所避，这些我们都应该遵守。

 

    3.气功养生

 

    说到气功，其发展历史也很悠久，仅文字记载就有两千多年。如《庄子》说：“吐故纳新，熊径鸟申，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”早在新石器时代，人们就已知道气功锻炼。当时人们渔猎劳累过度后，要休息睡眠，休息要求宁静，在这个过程中发现呼吸会渐渐变慢而有节律，又为腹部呼吸，再进一步按摩身体某些部位，就会产生良好的治疗效果。如腰背酸痛而对腰背部自我按摩，往往拍打就会感到酸痛减轻或消失，再结合内气运行，于是开始产生气功的萌芽，并通过不断地实践摸索，反复验证而流传下来。至于气功中的具体锻炼动作，可能与我国古代的舞蹈动作有关。古代人们在祭祀祖神、出发狩猎、获取食物收获果实等时候，都有学着动物的跳跃和飞翔而起舞庆祝的习惯。这些动作包括飞禽走兽的攀援、顾盼、跳跃、展翅等，被作为一种原始的气功动作。因此，东汉傅毅的《舞赋》题释舞蹈的功旋时说：“娱神遣老，永年之术。”《吕氏春秋·古乐》中说：“昔尧唐之始，阴多滞状而湛积，水道虞塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”意思是说四千多年前的唐尧时代，中原地区曾经洪水泛滥成灾，历时很久，洪水滞留使水湿之气太盛，民众普遍出现肌肤重着、关节不利的情况。他们根据平时积累的经验选用某些舞蹈动作，舒筋壮骨，通利血脉，强健体质。可见，古代的气功包括了呼吸运动、肢体运动和自我按摩在内，并被用于防病治病。现在比较流行的太极拳，其实就是养生保健气功的一种，锻炼起来，怡情娱性，比较适合中老年人。

 

    4.药物养生

 

    在药物养生、抗衰老方面，从古至今亦积累了丰富的经验。我国最早的药物专著《神农本草经》中载有大量的抗衰老药物。以后葛洪的《肘后备急方》、孙思邈的《备急千金要方》等，都载有许多抗衰老的药物及。

 

    汉代王充在《论衡·自纪篇》中说：“养气自守，适时则酒，闭目塞聪，爱精自保，适辅药物引导，庶冀性命可延，斯须不老。”说明使用药物是抗衰老的重要方法之一。常用的养生药物及成方举例如下：   黄芪膏：黄芪480g，用水煎透，炼蜜成膏，以白开水冲服。久服可壮骨强身，补气养血，增强机体抵抗力，调节血压。

 

    熟地膏（《千金要方》）：将熟地300g，煎熬3次，分次过滤去滓，合并滤液，兑白蜜适量，熬炼成膏，装瓶贮之。每服2汤匙?（9～?15g），日服1～2次，白开水送服。对血虚、肾精不足者，可起到养血滋阴、益肾填精的作用。

 

    桑葚膏：将桑葚水煎，过滤去滓，装于陶瓷器皿中，文火熬成膏，兑适量白蜜，贮存于瓶中。日服2次，每次1～2汤匙（9～15g），温开水调服。具有滋补肝肾、聪耳明目之功效。

 

    养血返精丸（《集验方》）：补骨脂、白茯苓、没药。功效：补肾活血。

 

    补骨脂丸（《圣济总录》）：补骨脂、白蜜、胡桃肉。功效：温润补肾。原书云：“暖下元，补筋骨，久服令人强健，悦泽颜色。”《奇效良方》云：“久服延年益气。”主治老年肾虚，腰膝酸痛。

 

    二精丸（《圣济总录》）：黄精、枸杞子、白蜜。功效：滋阴补肾。原书云：“常服助气益精，补填丹田，活血驻颜，长生不老。”主治阴虚头晕耳鸣，口舌干燥。

 

    胡桃丸（《御药院方》）：胡桃仁（捣膏）、补骨脂、杜仲、萆薢。功效：补肾气，壮筋骨。主治：肾气虚衰，腰膝酸软无力。

 

    乌麻散（《千金翼方》）：纯黑乌麻，量不拘多少。原书云：“久服百病不生；常服延年不老，耐寒暑。”主治：肾虚津亏，肌肤干燥，大便秘结。

 

    神仙饵茯苓延年不老方（《普济方》）：白茯苓、白菊花、松脂。功效：健脾利湿，清热明目。原书云：“百日颜色异，肌肤光泽，延年不老。”主治：脾虚便溏，头昏眼花。

 

    人参固本丸（《养生必用方》）：人参、天门冬、麦门冬、生地黄、熟地黄、白蜜。功效：益气养阴。主治：气阴两虚，气短乏力，口渴心烦，头昏腰酸。

 

    总之，对于任何人来说，生、长、壮、老、死是谁也阻挡不了的自然规律，与浩瀚的历史长河相比，我们的生命的确很渺小，可是在这短暂的一生中，谁不想活得健康，活得精彩呢？我们悠久的养生历史，就像是一列满载丰富养生资源开往健康长寿目的地的列车，作为一个现代人，我们要做的，是要及时地搭乘合适的列车。也就是说，要及早地意识到养生的重要性，并正确地选择合适的养生方法，这样我们才可能一直保持“未病”状态，健康享受人生。（摘自中国中医药出版社王琦主编《中医中医治未病解读》）